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山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。