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原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕

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  仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也(yě),若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木(mù)之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)!”

原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕3>佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

  该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰(yuē),子(zi)巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰,我有道也(yě)。

  五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困(kùn),累五而不坠(zhuì),犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘,吾(wú)执(zhí)臂(bì)也,若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不(bù)得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。

  孔子(zi)说:“先生真(zhēn)是巧啊(a),有门道(dào)吗(ma)。

  驼(tuó)背老人说,我有我的办法。

  经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí),在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò),那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子而不(bù)坠落,那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了(le),迭起五个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò),也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如临近地面的(de)断木,我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂,就像枯(kū)木的树枝,虽(suī)然(rán)天地很大,万物(wù)品类很多,我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼(pàn),绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo),为什么不能成功(gōng)呢。

  孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度(dù)凝聚精神,恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

  2、说明了凡事(shì)只要专心致志,排(pái)除外界的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能(néng)有(yǒu)所成就,即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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