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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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